吴桥大量出售天然太湖石 假山石景观石

我国的赏石文化， 早是从旧石器，经过新石器，从早期的实用工具到褪变为装饰物是一个逐渐演变的过程。而真正赏石的高潮期，则是从唐代开始的。从体量上看：唐代赏石大、中、小各种体量兼具。从形态上看，唐代赏石或为山峰形，或为动物形，人物形，或为规整体。山形石具有稳定感的锥形，规整的赏石有碑状，有柱状，板状和块状并且产生了“形瘦”的观念。从石表上看，唐代赏石的表面多有宏大的孔洞，曲折的纹理，“通透”和“皴皱”的观念已经形成。

      苔藓渍成为唐代赏石的一项重要的欣赏内容。

      赏石形成上述形象特征的原因应该有两个方面：

      一是自然的原因，唐代以太湖石为主的赏石多生于水波荡漾的环境之中，水的侵蚀不仅造就了水生赏石的千万变化的形状，而且造就了石表的玲珑剔透和褶皱凸凹，因此水在赏石形表特质形成过程中发挥了至关重要的作用。

      二是文化的影响。首先可以明确的是，赏石的欣赏取向不在其实用价值。

      赏石“意”在游山，山岳是石的欣赏对象。还有许多赏石并非意在山岳而是意在品德，也就是说，许多欣赏取向于“德”而非取向于“山”。唐代是中国历史上一个艺术气氛恢弘的时代，唐代赏石的整体风格必然是造型端庄，气势生动。

      太湖石，产生于江苏太湖，故名太湖石。吴融有《太湖石歌》：“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石”。洞庭，即洞庭山，有东西两座，位于今江苏苏州太湖之中。刘禹锡《和牛相公》云“震泽生奇石”，江苏太湖，《尚书▪禹贡》谓之“震泽”。太湖石不仅採自周边，而且多採自太湖石水中，这可以唐诗中大量记述的採捞过程为证。例如：刘禹锡《和牛相公》：“採取讯乡耋，搜求按旧经。垂钩人空隙，隔浪动晶莹。有猎人争贺，欢谣众共听”；吴融《太湖石歌》“铁索千寻取得来”；白居易《双石》：“万古遗水滨，一朝入吾手”。明确了太湖石产于太湖，我们就可以从太湖看太湖石的形成环境和过程。